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当归《青阳客栈》(8)

时间:2020-02-13 11:06来源:未知 编辑:Doctor001 点击:
《本草备要》:补血,润燥滑肠。 甘温和血,辛温散内寒,苦温助心散寒。诸血属心,凡通脉者,必先补心,当归苦温助心。入心肝脾,心生血,肝藏血,脾统血。为血中之气药。治虚劳寒热,咳逆上气,血和则气降。温疟厥

  《本草备要》:补血,润燥滑肠。
  甘温和血,辛温散内寒,苦温助心散寒。诸血属心,凡通脉者,必先补心,当归苦温助心。入心肝脾,心生血,肝藏血,脾统血。为血中之气药。治虚劳寒热,咳逆上气,血和则气降。温疟厥阴肝邪。澼痢,便血曰澼。头痛腰痛,心腹诸痛,散寒和气。风痉无汗,痉音擎,上声。身强项直,角弓反张曰痉,无汗为刚痉,有汗为柔痉,当归辛,散风温和血。产后亦有发痉者,以脱血无以养筋也,宜十全大补汤。痿痹癥瘕,筋骨缓纵,足不任地曰痿;风寒湿客于肌肉血脉曰痹;血凝气聚,按之坚硬曰癥;虽坚硬而聚散无常曰瘕,尚未至癥也。痈疽疮疡,冲脉为病,气逆里急;带脉为病,腹痛腰溶溶如坐水中,冲脉起于肾下,出于气街,挟脐上行,至胸中,上颃颡,渗诸阳,灌诸经,下行入足,渗三阴,灌诸络,为十二经脉之海,主血;带脉横围于腰,如束带,总约诸脉。及妇人诸不足,一切血证,阴虚而阳无所附者,润肠胃,泽皮肤,养血生肌,血旺则肉长。排脓止痛。血和则痛止。然滑大肠,泻者忌用。当归为君,白芍为臣,地黄为佐,川芎为使,名四物汤,治血之总剂。血虚佐以人参、黄芪;血热佐以条芩、栀、连;血积佐以大黄、牵牛。昂按:血属阴,四物能养阴,阴得其养则血自生,非四物能生血也。若气虚血弱之人,当用人参,取阳旺生阴血之义。多有过服四物阴滞之药,而反致害者。使气血各有所归,故名。血滞能通,血虚能补,血枯能润,血乱能抚。盖其辛温能行气分,使气调而血和也。东垣曰:头止血而上行,身养血而中守,尾破血而下流,全活血而不走。雷敩、海藏并云:头破血。时珍曰:治上用头,治中用身,治下用尾,通治全用。一定之理也。治血酒制,有痰姜制。昂按:当归非治痰药,姜制亦臆说耳。畏菖蒲、海藻、生姜,恶湿面。
  《本经逢原》:甘辛温,无毒。凡治本病酒制,有痰姜汁制。
  当归气味俱厚,可升可降,入手少阴、足太阴、厥阴血分,凡血受病及诸病夜甚,必须用之。《本经》主咳逆上气,温疟寒热洗洗,妇人漏下绝子,皆取辛温润血之功,产后恶血上冲,亦必用之。《别录》温中止痛。甄权治下痢腹痛,女人沥血腰痛。好古治冲脉为病,逆气里急,带脉为病腹痛,腰溶溶若坐水中。其功专于破恶血,养新血,润肠胃,荣筋骨,泽皮肤,理痈疽,排脓止痛。盖血壅而不流则痛,当归甘温,能和营血,辛温能散内寒,使气血各有所归。入手少阴,心主血也;入足太阴,脾裹血也;入足厥阴,肝藏血也;身能养血,尾能行血。同人参、黄芪,则补气而生血;同牵牛、大黄,则行气而泻血。同桂、附、吴萸则热,同大黄、芒硝则寒。血虚以人参、赤脂为佐,血热为生地、条芩为佐。仲景治阳邪陷阴,手足厥寒,脉细欲绝,用当归四逆汤,于桂枝汤加当归、细辛、通草,以通其血脉。即下痢脉大,气不归附,亦用此汤以归附之。凡血虚发热者,宜当归补血汤,方用当归三钱,黄芪一两,作三服;心下刺痛者,一味当归酒煎服,专主血分诸病。海藏言当归血药,何《本经》治咳逆上气?按:当归辛散,乃血中气药,故咳逆上气,有阴虚阳无所附者,用血药补阴,则血和而气降矣。凡冲、任、督、带病,皆不可少,惟泄泻家、痰饮家禁用。
  《本草崇原》:当归花红根黑,气味苦温,盖禀少阴水火之气。主治咳逆上气者,心肾之气上下相交,各有所归,则咳逆上气自平矣。治温疟寒热洗洗在皮肤中者,助心主之血液从经脉而外充于皮肤,则温疟之寒热洗洗然,而在皮肤中者,可治也。治妇人漏下绝子者,助肾脏之精气从胞中而上交于心包,则妇人漏下无时,而绝子者,可治也。治诸恶疮疡者,养血解毒也。治金疮者,养血生肌也。凡药皆可煮饮,独当归言煮汁饮之者,以中焦取汁变化而赤,则为血。当归滋中焦之汁以养血,故曰煮汁。谓煮汁饮之,得其专精矣。《本经》凡加别言,各有意存,如术宜煎饵,地黄作汤,当归煮汁,皆当体会。
  《本草求真》:[批]入心生血。
  当归专入心。辛甘温润,诸书载为入心生血上品。缘脉为血府,诸脉皆属于心,心无血养,则脉不通,血无气附,则血滞而不行。当归气味辛甘,既不虑其过散,复不虑其过缓,得其温中之润,阴中之阳,故能通心而血生,号为血中气药。故凡一切血症,阴虚阳无所附,而见血枯、血燥、血闭、血脱等症,则当用此主治。按当归头则止血上行,身则养血中守,尾则破血下流,全则活血不走。出东垣。古方合白芍、川芎、地黄同用,名为四物汤总剂,盖谓得芎以为长养生发之机,地黄以为滋补化源之自,白芍以为救阴敛阳之本,则血始能以生。张景岳曰:治血之剂,故人多以四物为主,然亦有宜与不宜者。盖补血行血,无如当归,但当归之性动而滑,凡因火动血者忌之,因火而嗽,因湿而滑者,皆忌之。行血散血,无如川芎,然川芎之性升而散,凡火带血上者忌之,气虚多汗,火不归元者,皆忌之。生血凉血,无如生地,敛血清血,无如芍药,然二药皆凉,凡阳虚者非宜也,脾弱者非宜也;脉弱身凉,多呕便溏者,皆非宜也。故凡用四物以治血者,不可不察。若血虚而气不固,则当佐以人参、黄芪;血热佐以条芩、栀、连;血积佐以大黄、牵牛。与夫营虚而表不解,则当佐以柴、葛、麻、桂;卫热而表不敛,则当佐以大黄。随其病之所向,以为出入加减,要使血滞能通,血虚能补,血枯能润,血乱能抚,俾血与气附,气与血固,而不致散乱而无所归耳。书命其名曰归,即是此意。是以气逆而见咳逆上气者,归当用此以和血,血和而气则降矣;寒郁而见疟痢腰腹头痛者,则当用此以散寒,寒散而血则和矣;血虚而见风痉无汗者,则当用此以养血,血养而风则散矣。他如疮疡痈疽,而见痛苦异常;肌肉失养,而见皮肤不润;并冲脉为病,而见气逆里急;带脉为病,而见腹痛,腰如坐水,冲脉起于肾下,出于气街,侠脐上行至胸中,上颃颡,渗诸阳,灌诸精,下行入足,灌诸络,为十二经脉之海,主血。带脉横围于腰,如束带,总约诸脉。亦何莫不因血虚气无所附之意。得此则排脓痛止,痈消毒去,肤泽皮润,而无枯槁不荣之患矣。然此味辛则散,气虚火盛者切忌;味甘则壅,脾胃虚寒者则忌;体润性滑,大肠泄泻者则忌,不可不熟晰而明辨耳。至书既言当归入心,而又曰入肝入脾,无非因其血补而肝与脾皆有统藏之意。脾统血,肝藏血。
  《得配本草》:畏菖蒲、生姜、海藻、牡蒙,制雄黄。
  性温,味甘辛。入手少阴、足厥阴、太阳经血分。血中气药。 (责任编辑:Doctor001)
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